佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经

　　妙言曰：
　　唵　主莎嚩诃
结烧香契第十七
　　准前根本契屈右头指，捻二大指头即成。
　　妙言曰：
　　唵　隶莎嚩诃　
结供养饮食契第十八
　　准前根本契，以左头指，捻二大指头即成。
　　妙言曰：
　　唵　准莎嚩诃
结灯契第十九
　　准前根本契，以二头指，各捻二大指头即成。
　　妙言曰：
　　唵　提莎嚩诃(已上塗香契等，各各以契触当色物上供养)
结布字契第二十
　　其契相，以二中指、二无名指向内相叉，二大指、二头指、二小指，并直竖头相著即成。
　　结此手契成，即想自身犹若释迦如来，三十二相、八十种好、紫磨金色、圆满身光。想已以手契，触头上布唵字，触眼中布折字，一一依字次第，乃至两足皆以契触布之。
　　说陀罗尼字想布于身法。
　　唵想安头上，其色白如月，放于无量光，
除灭一切障，即同佛菩萨，摩是人顶上。
　　折字安两目，其色如日月，为照诸愚暗，
能发深慧明。
　　隶字安颈上，色如绀琉璃，能显诸色相，
渐具如来智。
　　主字想安心，其色如皎素，犹心清净故，
速达菩提路。
　　隶字安两肩，色黄如金色，犹观是色相，
能被精进甲。
　　准字想齐中，其色妙黄白，速令登道场，
不退菩提故。
　　提字安两髀，其色如浅黄，速证菩提道，
得坐金刚座。
　　莎嚩字两胫，其状作赤黄，常能想是字，
速得转法轮。
　　诃字置两足，其色犹满月，行者作是想，速得达圆寂。
　　如是布字想念色，便成准提胜法门，
　　亦名本尊真实相，能灭诸罪得吉祥。
　　犹如金刚坚固聚，是名准提胜上法，
　　若常如是修行者，当知是人速悉地。
第二根本契第二十一
　　其契相，以二手向内相叉，二头指、二大母指，并直竖即成。
　　妙言曰：
　　南无飒哆喃(去声一)　三藐三勃陀(去声)俱胝南(二)　怛侄(停也切)他(三)　唵(四)　折隶(去音下同五)　主隶(六)　准提(七)　莎诃(诵七遍，以契于顶上解散)
结捧数珠契第二十二
　　其契相，先取数珠安二手掌中，即当心合掌，诵前根本陀罗尼三遍。以珠顶戴，便作把数珠契，净珠。
把数珠契第二十三
　　其契相，以二手二无名指、二大指，各捻珠上，二手相去一寸许，余指散开微屈即成。
　　诵净数珠妙言曰：
　　唵　微嚧遮那阿么罗莎嚩(二合)诃(诵三遍)
　　净数珠已，以自心想七俱胝佛母口中，出七俱胝陀罗尼文字。一一字放五色光，入行者口裹，安自心月中，右旋布置即诵本尊陀罗尼一遍。以右手无名指，捻一颗珠过，周而复始不急不缓，不得高声，须分明称字而令自闻。所观本尊及身上布字，念诵记数，于一念中并须一时观见，不得有阙使心散乱。如观念疲劳，随力念诵，或一千、二千乃至三千、四千、五千遍，常取一数为定。如有忙事，亦不得减数至一百八已下。此名声念诵。若求解脱速出离生死，作此三摩地瑜伽观行无记无数。念者即想自心如一满月，湛然清净内外分明，以唵字安月心中，以“折隶主隶准提莎嚩诃”字，从前右旋次第周布轮缘(去音)谛观一一字义，与心相应不得差牙。说三摩地观念布字义：
　　唵字门者，是流注不生不灭义，复于一切法为最胜义。
　　折字门者，于一切法是无行义。
　　隶字门者，于一切法是无相义。
　　主字门者，于一切法是无起住义。
　　隶字门者，于一切法是无好义。
　　准字门者，于一切法是无等觉义。
　　提字门者，于一切法是无取舍义。
　　莎嚩字门者，于一切法是平等无言说义。
　　诃字门者，于一切法是无因寂静无住涅槃义。
　　所说字义虽立文字，皆是无文字义。既无文字，须谛观一一义相，周而复始无记无数不得断绝。不断绝者，为流注不生不灭最胜义。由不生不灭最胜义，是故无行为无行义，是故无相为无相义，是故无起住为无起住义，是故无等觉为无等觉义，是故无取舍为无取舍义，是故平等无言说为平等无言说义，是故无因寂静无住涅槃为寂静无住涅槃义，是故不生不灭、最胜无断、周而复始。此名三摩地念诵。
说准提求愿观想法
　　若求无分别者，当观无分别无记念。
　　若求无相无色，当观文字无文字念。
　　若求不二法门者，应观两臂。
　　若求四无量，当观四臂。
　　若求六通，当观六臂。
　　若求八圣道，当观八臂。
　　若求十波罗蜜圆满十地者，应观十臂。
　　若求如来普遍广地者，应观十二臂。
　　若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。
　　若求三十二相，当观三十二臂。
　　若求八万四千法门者，应观八十四臂。
　　如上观念，当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地，是正念处，是正真如，是正解脱。念诵观行了欲出道场，复须依前次第，更结烧香、灯明、饮食等手契，供养忏悔随意发愿。即结前第一根本契，诵根本陀罗尼七遍，顶上散之。复结前车辂契，以二大母指向外，三度拨中指头，诵妙言曰：
　　唵睹嚧睹嚧莎嚩诃(诵三遍)
　　复结前迎请契，以二大母指向外三度开，即成送圣者还本宫。
　　妙言曰：
　　唵　折隶主隶准提[薛/女]车[薛/女]车婆伽嚩底莎嚩　皤嚩喃布娜啰哦摩那耶莎嚩诃(诵三遍)
　　复结前外火院大界契，诵阿三摩祁尼诵妙言，左转三遍即成。
　　复更结三部三摩耶契，各诵妙言一遍即了。任出道场随意经行，读诵大般若、或华严、或无边门、或法华、楞伽、涅槃大乘经论等，思惟诵说。或以七俱胝佛像塔印，用印香泥，沙上纸上随意印之多少。如念诵有功德，如经所说境界，一一分明了知次第。欲得作扇底迦等种种方法，或为自身，或为他人，即任依法而作念诵。
说扇底迦法
　　若欲求息灾除一切鬼神，及聪明长命，求解脱者，即于道场中面向北，交脚竖膝而坐，衣服、饮食、香华、灯烛、地等，并用白色。从月一日至八日，日三时念诵及护摩等法。若念诵时，先诵根本陀罗尼三七遍已，然后但从唵字诵之。
　　妙言曰：
　　唵　折隶主隶准提与彼某甲除灾难莎嚩诃
说布瑟置迦法
　　若欲求增长，五通、转轮、种种宝藏、布奢轮剑、贤瓶、如意宝、安善那、虞里迦、镜及越斧、罥索、三叉等一切财宝药草等，求成就法者，身著黄衣，面向东结跏趺坐，所供养香华、饮食、果子、灯烛、地等，并用黄色。从月八日至十五日，日三时念诵护摩等事，念诵如前。
　　妙言曰：
　　唵　折隶主隶准提与彼某甲所求如意莎嚩诃
说伐施迦罗拏法
　　若欲呼召一切天龙鬼神、人非人等，应作此法者，身著赤衣，面向西结跏坐，香华、饮食、果子、灯烛、地等，并用赤色。从十六日至二十三日，日三时念诵护摩等法。
　　妙言曰：
　　唵　折隶主隶准提为彼摄召某神成就我愿莎嚩诃
说阿毗遮噜迦法
　　若欲降伏一切恶神鬼，及损三宝人天者，有多罪业障重众生调伏难者，能令发菩提心修诸善业者，应起慈悲心而作此法。身著青衣，面向南作蹲踞坐左，脚押右脚，用香华、食、果、地等皆用青黑色。从二十三日至月尽日，日三时念诵护摩等法。
　　妙言曰：
　　吽折隶主隶准提吽发吒
　　作法已即如常念诵。
说七俱胝佛母准提画像法
　　取不截白氎清净者，择去人发。画师受八戒斋，不用胶和色，用新碗盛彩色而用画之。其像作黄白色，种种庄严其身。腰下著白衣，衣上有华，又身著轻罗绰袖天衣，以绶带系腰，朝霞络身。其手腕以白螺为钏，其臂上钏七宝庄严，一一手上著指环，都十八臂，面有三目。上二手作说法相。右第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把微若布罗迦果(汉言子满果，此间无，西国有)，第六手把越斧，第七手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢，第三手把莲华，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把轮，第七手把螺，第八手把贤瓶，第九手把般若波罗蜜经夹。菩萨下作水池，池中安莲华，难陀、拔难陀二龙王共扶莲华茎。于莲华上安准提菩萨，其像周圆安明光焰，其像作怜愍眼看。行者在下坐，手执香炉，面向上看菩萨。于菩萨上画二净居天。像法如是。