悲华经

　　“‘如是章句，现在诸佛本所修习，开示分别四正勤法门。’
　　“尔时，世尊复说章句：
　　“‘安祢　摩祢　摩祢　摩摩祢　遮隶至利帝　赊履赊履多毗　羶帝目帝　郁多履　三履　尼三履　三摩三履　叉裔　阿叉裔　阿阇地羶帝　赊蜜致　陀罗尼　阿跋伽　婆婆斯　頼那婆提　頼魔　波提阇那婆提　弥留婆提　叉裔尼陀舍尼　路伽婆提　波祢陀舍尼
　　“‘如是章句，开示分别四无碍辩解脱法门。’
　　“尔时，世尊复说是章句：
　　“‘斫閦阿婆婆祢陀舍尼　禅那路伽陀兜波娑散尼　萨婆因提浮摩坻千坻　萨婆萨婆　婆摩萨婆婆吔婆　叉夜迦隶　惧迦隶婆阇尼　路伽[少/兔]达舍那比婆
　　“‘如是章句，开示分别四如意足解脱法门。’
　　“尔时，世尊复说章句：
　　“‘阿遮隶　佛提　陀陀波遮隶　那尼　乾拏斯提　苷频提　尼屑提三笔知　波隶伽萨隶　苏弥战提　战提阿遮隶　阿遮遮隶　阿波隶　频枝婆离　祢婆离　波遮遮离　波波离　阿那夜　阿那夜　阿俾斯鉤鉤波婆毗祢　迦祢　祢阇斯伽伽弥　那由楴
　　“‘如是章句，开示分别一切根力解脱法门。’
　　“尔时，世尊复说章句：
　　“‘富罢　肃富罢　度摩波　隶诃隶　阿婆移　鬰支隶　支迦勒差　阿夜末兜帝帝隶　摩摩隶半遮尸尸隶　路伽写尼阇那夜　叉岐醯帝那遮　夜帝沙　栴提那
　　“‘如是章句，开示分别七菩提分解脱法门。’
　　“尔时，世尊复说章句：
　　“‘遮迦婆阇隶　婆帝遮迦隶　遮加陀隶　陀罗遮迦隶　陀隶　茂隶醯醯　隶隶陀离阿楼婆跋提　休休隶　夜他甚婆饿频婆隶　夜陀祈尼　夜他波兰遮　离提奢夜他婆耶　离离絁萨遮尼隶诃罗　阇留遮毗离　毗梨尼离诃罗　未离未伽尼隶诃罗　尼罗尼隶诃罗　三摩提尼隶诃罗　般若尼隶诃罗　比目帝尼隶　诃罗比目帝阇那陀隶舍那尼隶诃罗那叉帝　尼隶诃罗栴陀尼隶诃罗修利尼隶呵罗波陀舍夜六耽多陀阿伽度阿浮陀尼罗浮云　三佛陀　阿佛陀伊诃浮陀呾哆浮陀尼诃我摩茂隶阿罗颇　陀罗颇　半茶隶曼陀隶呾哆隶多留摩伽伽怜尼茂[礻+旦]拏　三半茂[礻+旦]拏恒伽　崩伽摩[少/兔]尼　留婆　那舍尼那舍槃檀尼　叱叱帝叱叱睹摩由婆醯澄伽摩婆隶摩隶诃呾尼　婆隶摩隶　频提毗离毗离忧沙离　舍罗尼陀罗尼　婆婆坻　婆蓝那罗易毗头头摩婆罗龋摩梵摩遮隶那因提婆尼提提耶罗尼摩醯首罗罗罗尼三摩宿弥　阿蓝念弥　伊迦勒叉利师遮尼遮罗阿支栴陀罗修利　萨婆修罗阿婆蓝富那　伽緻耽半持多阿夜那　虔稚阎婆斯迦伽陀隶　阿罗陀诃尼摩伽罗毗路诃尼悉昙曼蹄　毗路迦曼诃
　　“‘是陀罗尼门，诸佛世尊之所受持，开示分别如来十力解脱法门。’”
　　尔时，世尊释迦牟尼说是解了一切陀罗尼法门时，三千大千世界六种震动，[山+叵]峨踊没。尔时，有大微妙光明遍于十方，过如恒河沙等世界，其中所有须弥山王、大小铁围不与眼对，但见世界地平如掌。十方世界所在之处，有诸菩萨其数无量，得诸禅定、总持、忍辱，如是等众以佛神力于己刹没，忽然来至娑婆世界耆阇崛山，到如来所，头面礼足，以诸菩萨所得种种自在神足供养于佛，作供养已，各各次第于一面坐，欲听解了一切陀罗尼门。不可称计欲色界诸天来至佛所，头面礼足，亦各次第坐于一面，听受解了一切陀罗尼门。如是大众悉皆得见莲华佛刹，亦见彼佛与大菩萨围绕集会。
　　尔时，世尊释迦牟尼说此解了一切陀罗尼门，有七十二恒河沙等诸菩萨摩诃萨得此陀罗尼门，即时得见不可称计十方世界诸佛世尊，及见诸佛净妙世界。诸菩萨等怪未曾有。是诸菩萨以禅定力师子游戏得自在故，作种种供具以供养佛。
　　尔时，佛告诸菩萨等：“善男子，若菩萨修是解了一切陀罗尼门者，即得八万四千陀罗尼门、七万二千三昧门、六万法聚门，即得大慈大悲，解三十七助道之法，得一切智无有障碍。是陀罗尼门摄一切佛法，诸佛了此陀罗尼已，为诸众生说无上法，久久在世不入涅槃。
　　“善男子，汝今所见当知，即是解了一切陀罗尼门威神力故，令此大地六种震动，及有微妙清净光明遍照十方过恒河沙等诸佛世界。光所及处无量世界诸菩萨等，来至此会听受解了一切陀罗尼门；并及此界所有无量欲色界天和合聚集，复有诸龙、夜叉、阿修罗、人非人等，皆来欲听解了一切陀罗尼门。若菩萨闻解了一切陀罗尼门已，即于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。若有书写，其人乃至无上涅槃，常得不离见佛、闻法、供养众僧。若能读诵，诸恶业等永尽无余，转身受生即过初地得第二住。菩萨摩诃萨若能修行解了一切陀罗尼门，所作五逆重恶之罪悉得除灭，第二转生即过初地得第二住。若无五逆，即于此身所有重业永尽无余，转身即得过于初地得第二住。若其不能读诵修行，于听法时，以诸缯彩奉上法师者，尔时如恒河沙等现在诸佛，各于世界称扬赞叹：‘善哉！善哉！’即与授其阿耨多罗三藐三菩提记。是菩萨以供养因缘故，不久当得受佛职位，一生成就阿耨多罗三藐三菩提。若香供养，不久当得无上定香。若华供养，不久当得无上智华。若以珍宝供养法师，不久当得三十七助道法之宝。善男子，若有菩萨能解了是陀罗尼者，得大利益。何以故？此陀罗尼门，能开示分别一切菩萨诸法宝藏。以是持故，令诸菩萨得无碍辩、四适意法。
　　“善男子，日月尊如来为虚空印菩萨说陀罗尼门已，尔时大地亦六种震动，亦有无量微妙光明，遍照十方无量无边诸佛世界，见诸佛刹地平如掌。尔时，会中亦有无量菩萨摩诃萨，悉见十方不可称计诸佛世尊。是时，十方无量无边诸菩萨等，各各自于己世界没，忽然来至栴檀世界，见日月尊佛礼拜围绕，供养恭敬，尊重赞叹，皆欲听受是陀罗尼门。
　　“善男子，尔时彼佛告诸菩萨：‘善男子，我今已听汝等：若是一生补处，于十中劫听入灭定；其余菩萨应十中劫，从虚空印菩萨摩诃萨受此陀罗尼门菩萨法藏，随受持法得见十方无量世界所有诸佛，因见佛故，心生欢喜得种善根。’尔时，会中有诸菩萨得种种自在师子游戏者，以种种供具供养彼佛；作供养已，白佛言：‘世尊，是虚空印菩萨摩诃萨，过十中劫成阿耨多罗三藐三菩提，当得转于无上法轮。’时佛告曰：‘诸善男子，如汝所说，是虚空印菩萨摩诃萨，过十中劫得成阿耨多罗三藐三菩提，即过其夜便转法轮。尔时，虚空印菩萨摩诃萨成阿耨多罗三藐三菩提已，即过其夜转正法轮、不退法轮、无上法轮。尔时，会中无量无边百千亿那由他菩萨，先从虚空印菩萨于十中劫受是陀罗尼门者得不退转，有一生补处当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子，若有菩萨不多修学是陀罗尼者，于当来世得过初地上二住位，不退转于阿耨多罗三藐三菩提，决定得是陀罗尼门。’如是说已，日月尊如来为诸菩萨示现种种神足变化；示现是已，为虚空印菩萨摩诃萨示现那罗延三昧：‘汝得是定，便当得受金刚之身。’复为示现一切庄严三昧光明：‘善男子，汝虽未转是正法轮，梦为诸菩萨说此陀罗尼门，汝于尔时便为已得如来身分三十二相、八十种好，亦当放此一切庄严三昧光明遍照无量一切世界，复于光中得见无量无边诸佛。’复为示现金刚场三昧：‘以三昧力故，虽未坐道场菩提树下，未转法轮，已能为诸菩萨说微妙法。’复为示现轮须三昧：‘以三昧力故，寻转法轮；转法轮时，有无量无边百千亿那由他菩萨当得毕定。’尔时，虚空印菩萨摩诃萨，闻说是已，寻即自知当转法轮，欢喜踊跃，与无量菩萨共供养佛；作供养已，各各自入诸楼观中。尔时，彼佛即于其夜入无余涅槃。时诸菩萨过其夜已，供养舍利；既供养已，各各还入宝楼观中。他方菩萨各各自还本佛世界。一生菩萨于十中劫入灭尽定；其余菩萨因虚空印说妙法故，满十中劫得种善根。是虚空印菩萨摩诃萨，始于昨夜成阿耨多罗三藐三菩提，即于今日转正法轮，示现种种神足变化，令百千亿那由他无量众生于阿耨多罗三藐三菩提不退转。我今于此说是陀罗尼门时，亦有八十那由他百千菩萨得无生忍，七十二亿众生于阿耨多罗三藐三菩提不退转，七十二那由他百千菩萨得是解了一切陀罗尼门，无量无边天与人发阿耨多罗三藐三菩提心。”
　　尔时，会中有菩萨名解脱怨憎，白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨成就几法，能修集是解了一切陀罗尼门？”
　　佛告解脱怨憎菩萨言：“善男子，菩萨成就四法，则能修是陀罗尼门。何等为四？菩萨住是四圣种中，于粗衣、食、卧具、医药，常得知足。菩萨成就如是四法，则能修是陀罗尼门。
　　“复次，善男子，菩萨摩诃萨成就五法，则能修是陀罗尼门。何等为五？自持禁戒，所谓爱护解脱戒，成就威仪行，防护戒法，心生怖畏如小金刚，受持修学一切诸戒，见破戒者劝令持戒；见邪见者劝令正见；破威仪者劝住威仪；见散心者劝令一心；见有好乐于二乘者，劝令安住阿耨多罗三藐三菩提。菩萨成就如是五法，则能修是陀罗尼门。
　　“复次，善男子，菩萨成就六法，则能修是陀罗尼门。何等为六？自修多闻，通达无碍，见寡闻者，劝令多闻；自不悭吝，见悭吝者，劝令安住不悭吝法；自不嫉妒，见嫉妒者，劝令安住不嫉妒法；自不怖他，施以无畏，见怖畏者，为作拥护，善言诱喻使得安隐；心不谀谄，无有奸诈；行空三昧。菩萨成就如是六法，则能修是陀罗尼门。
　　“菩萨摩诃萨成就如是相貌法已，于七岁中总略一切陀毗黎章句，昼夜六时头面恭敬，一心思惟缘身念处，行空三昧读诵如是陀毗章句；即于起时，遍念十方一切世界无量诸佛。是菩萨摩诃萨过七岁已，即便得是解了一切陀罗尼门。菩萨得是陀罗尼门已，便得如是圣清净眼；得是眼已，见于十方如恒河沙等世界中在在处处诸佛世尊不取涅槃，亦见示现种种无量神足变化。是菩萨尔时悉见一切无量诸佛无有遗余，以见佛故即得八万四千陀罗尼门、七万二千三昧门、六万法门。菩萨摩诃萨得是解了一切陀罗尼门已，复于众生得大慈悲。复有菩萨摩诃萨得是法门已，所有五逆重恶罪等，转身便得永尽无余；第三生已，尽一切业得第十住。若无五逆，其余诸业即于此身永尽无余，过一生已得第十住，不久便得三十七品及一切智。
　　“善男子，是解了一切陀罗尼门，能大利益诸菩萨摩诃萨。若菩萨常念诸佛法身故，得见种种神足变化；见是化已，即得如是无漏欢喜；因欢喜故，便成如是神足变化；以神足力，则能供养如恒河沙等世界诸佛；得供养已，于诸佛所亦听受妙法；听受法故，即得陀罗尼三昧忍辱，便还来至此佛世界。善男子，是陀罗尼门能作如是大利益事，损灭恶业，增诸善根。”
　　尔时，有诸菩萨白佛言：“世尊，我等于过去如一恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”
　　复有菩萨作如是言：“我等已于二恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”
　　复有菩萨作如是言：“我等已于三恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”
　　复有菩萨作如是言：“我等已于四恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”
　　复有菩萨作如是言：“我等已于五恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”
　　复有菩萨作如是言：“我等已于六恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”
　　复有菩萨作如是言：“我等已于七恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”
　　复有菩萨作如是言：“我等已于八恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”
　　复有菩萨作如是言：“我等已于九恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”
　　尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我于往世过十恒河沙等劫时，有大劫名善普遍。于此劫中，是娑婆世界微妙清净，一切庄严。尔时，有佛出现于世，号娑罗王如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，有无量百千亿那由他比丘僧，复有不可计诸菩萨摩诃萨恭敬围绕。尔时，娑罗王佛为诸大众说是解了一切陀罗尼门，我于尔时从彼佛所得闻是法，闻已修学，学已即得增广具足。如是无量无边劫中，有不可计阿僧祇佛，我于尔时随其寿命，以诸菩萨所得种种师子游戏自在三昧，供养如是无量诸佛。我于尔时便得于此一一佛所种无量无边不可称计阿僧祇善根，种善根已即得无量大功德聚。以是善根故，无量诸佛与我授记，以本愿故久在生死，以待时故不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，唯愿如来，于今与我授佛职位，令得阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“如是，如是，如汝所说，娑罗王佛现在世时，汝已得是解了一切陀罗尼法门。弥勒，汝于过去十大劫中，若欲愿成阿耨多罗三藐三菩提者，汝于尔时寻应具足速疾成就阿耨多罗三藐三菩提，入无余涅槃。弥勒，汝久住生死以本愿故，所以不成以待时故。弥勒，我今为汝授佛职位。”
　　尔时，世尊观诸大众及诸菩萨比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、阿修罗、罗刹、乾闼婆、人非人等，作是观已，说是章句：
　　“带哆浮弥　檀陀浮弥　昙摩陀浮弥　伽帝浮弥　蜜帝浮弥　般若浮弥　毗舍罗阇浮弥　钵帝三毗多浮弥　阿耨差婆浮弥　阿婆差浮弥　三摩多博差摩博差浮弥　阇帝叉裔浮弥　三杈阇毗收阇　波罗　收阇毗舍伽达舍婆帝　毗舍陀　帝罗那伽伽罗伽　三杈舍婆多　毗摩帝揄波醯罗罗伽摩阿吒杈罗　婆舍僧伽摩伊帝朱罗跋帝弥　文陀罗　陀诃罗跋帝般若浮多　诃陀伽弥多　娑图沙槃多伊罗耶　尼罗耶　诃呼萨吒　阿牧陀牧阿　他婆帝　伽楼婆帝　帝醯那提婆阿迦那摩帝　婆迦那摩帝三弥帝毗娑婆地祎陀娑罗　祎陀婆罗　诃罗多罗拘留沙　兜楼沙赖摩罗留他　多留他　萨婆他　萨婆他遮　尼留他　提诃多　多醯颇罗　婆睺颇罗　萨婆颇罗　世吒婆提。”